«Pienso que, cuando…
«Pienso que, cuando Lacan dice que sobre él continúa la mirada de Freud, quiere decir que al final del análisis debe ser compatible con el mantenimiento de la mirada del gran Otro; por eso afirma en algún lugar que la única virtud es el pudor. Y creo que eso quiere decir que la única virtud es conservar algo de la mirada del gran Otro.»
Miller, J.-A., Introducción a la clínica lacaniana. RBA, Barcelona, 2006, p. 394.
Con esta afirmación de Jacques-Alain Miller podemos pensar los síntomas actuales en los adolescentes y la función de utilización de las redes sociales. ¿Qué implica el pudor? Que hay una parte del cuerpo que quiere ser puesto fuera del campo de la mirada del Otro, que no es otra cosa que la falta.
En las redes sociales puede contemplarse un exceso de la imagen del cuerpo. En la clínica actual puede escucharse ese modo de “hacer con la imagen del cuerpo” donde uno sube fotos o vídeos. Y es una imagen del cuerpo muy concreta; una imagen con la que se intenta alcanzar un ideal.
Así pues, esta mostración constante de la imagen del cuerpo nos debe hacer pregunta respecto ¿qué lugar tiene hoy el pudor? Si el pudor no tiene función, no aparece en la subjetividad del sujeto, el cuerpo no está en falta. Volviendo a la cita, conservar la mirada del Otro implica que pueda tener lugar la castración.
La imagen del cuerpo viene aquí a taponarla. Pero cuando los likes o los haters hacen su aparición, para el sujeto, que ha puesto esa imagen como tapón, emerge la angustia en exceso. ¿Qué es este exceso para los analistas? La falta de la falta de la mirada, es decir, la presencia en exceso del objeto mirada para el sujeto.
Las redes sociales no dejan de ser una ilusión, de un lugar en apariencia separado de la mirada del Otro, que trae como consecuencia ciertos síntomas actuales en la clínica de la adolescencia y su dificultad con la regularización de la libidinización del cuerpo. En consecuencia, se constata una adoración al cuerpo (des)virtualizado; una fragilidad en la consistencia de la imagen.
